I. JULIA
Julia es Luz. Como una miríada de luciérnagas brilla ondulante y tranquila,
transmitiendo claridad, sosiego y sorpresa. A todos nos hace sonreír. Los amigos y
amigas y hasta los gatos del barrio, nos sentimos dichosos de tener una Amiga así.
Ella no se ve como tal. Lógico. Un foco de luz no se ilumina nunca a sí mismo,
ilumina a todo aquello que está en las sombras.
Ella se da, nunca coge.
No obstante y sin percatarse ve la calles siempre brillando al Sol. Limpias o no, las
observa previendo las flores que mañana crecerán, los pájaros que las volarán.
Un día, ella misma se sorprende, su mirada se hace gris y plazas y calles, hasta el
Canal, los contempla en un blanco y negro brumoso que no llega más allá del color
sepia de una fotografía del ayer.
Se le ha cruzado un Amor extraño. Julia siente la pasión, el ímpetu, las ganas, la
llamada de la naturaleza en ella y sin embargo, no hay paz ni tranquilidad. Algo se
vislumbra pero no se ve.
Entre sombra y sombra, nube y nube, en un paisaje pintado a carboncillo y
hábilmente difuminado salta el amado, un Arlequín.
El Arlequín dice también amar. Pero todos sabemos que un personaje de ese
aspecto es un comodín que sólo acepta sus reglas, domina el juego, controla todo y
es más ladino y peligroso que un bisturí.
Pues el Arlequín no sabe de amor, libertad o bondad. Sólo habla de Su amor, Su
libertad, Su bondad y todo lo que en ideas, conceptos y sentimientos del Su difieran
no existe ni existirá jamás. Absorbe y modula todo a su placer, pues un Arlequín
siempre tiene que encajar … en sí mismo, en su Yo. Sin su ego deja de existir, tener
sentido y vivir.
Julia no lo sabe pero por eso ve el paisaje así. El amado ha cogido el color para sí, y
no lo despliega, lo absorbe , se lo guarda únicamente dentro sí. Julia aparece en sus
esquemas pero siempre que sea bajo sus parámetros, sus reglas, sus leyes y de
nuevo, para sí.
Los amigos, amigas y los gatos del barrio nos preocupamos. Aconsejamos,
criticamos, damos ideas, estudios y posibilidades a semejante situación. Vueltas al
ovillo de lana con nerviosismo, rabia, amor , cariño y dolor.
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¿ Pero quienes somos nosotros para juzgar?
¿Quiénes somos nosotros para interferir en un amor?
¿Qué razones, derechos o privilegios ostentamos para sentenciar, aprobar,
humillar o venerar algo privado, íntimo y siempre en última instancia, personal?
(Esto último lo dijo el gato más sabio del barrio entero y por tanto, no tenemos
otra cosa que hacer sino aceptar humildemente y callar).
Julia, siempre de visión clara, equitativa y emocional
Julia, hija del corazón pero también de la razón
Julia, que pisa firme, sin miedo y sin vacilar
Julia es hoy una Duda, que no avanza ni se le deja avanzar.
El Arlequín aparece/desaparece, da volteretas de aquí para allá, difuminando la
escena cambiando los tonos del gris al gris.
Julia mira desconcertada. Amor y dolor unidos van.
No hay sosiego, apenas paz.
Y aquí los amigos y amigas y los gatos del barrio mirando, tristes y solos como se
apaga una Luz.
II. EL BARRIO NOS CUENTA (I)
Entre el multicultural enjambre que habita nuestros espacios, si uno coge desde la
plaza de la Memoria, tira hacia abajo a la derecha, enlaza con la calle Melilla y
tras pasar un no se sabe qué entrecruces rocambolesco, bajas por una escaleras a
una calle peatonal, edificios con bares en sus bajos frente al Parque Mercurio y te
encuentras en Arcipreste de Hita.
Buscas entre los bares lineales y llegas a uno de ellos que se llama Las Castañuelas.
Nombre musical y significativa de un local que regenta una familia de la profunda
China ( ¿La Mandarín?. No, mas bien la de Mao ).
El Arcipreste hubiese dudado mucho en salir de Hita para venir a una confusión
institucionalizada, pero nunca se sabe, la verdad, porque de un Arcipreste, en fin,
todo se puede esperar.
Es éste un espacio no sólo multicultural sino también intergeneracional. Abuelos
con sus cafés a la sombra, adultos (padres y madres) al Sol, salvo los que se
levantan a fumar bajo los porches de paso. Entre medio y medio (casi entre el Sol y
Sombra de una plaza taurina) al llegar la tarde adolescentes en su despertar
cuando no sabes si aún son niños y niñas o jóvenes ya. Quizá ambas cosas a la vez,
quizá ninguna.
En el parque Mercurio entre sus columpios niños y niñas en la hierba y la arena
jugando juegos que sólo entienden ellos y como siempre, está bien que nadie los
entienda jamás.
¡¡¡ Horror ¡!! Aparecen los futboleros. Que no juegan en la hierba a su deporte
(extraño) sino que se ubican en libre espacio entre terraza y porche utilizando del
último sus columnas como porterías dónde marcar.
Y ya está el lío montado. Los balones golpean persianas de negocios cerrados desde
la crisis y bueno, molestan …como siempre han molestado los niños con su falta de
conocimiento de eso que se llama “modos sociales” y con su creencia de que
únicamente su mundo existe en la realidad. Nada nuevo ni raro. Molestan pues, de
forma relativa.
Los futboleros no lo entienden, el fútbol es sagrado ¿Cómo que no se puede jugar?.
Los padres no se inmutan, mejor allí controlados que teniéndolos que cuidar. Los
vecinos que son molestados bien por el ruido, bien que mañana tienen que currar y
dicen no poder descansar les arrojan agua por las ventanas y al final a la Policía no
tardan en llamar.
Y entre todo ese tumulto, perros de toda raza y condición saltan, juegan, ladran
haciendo del de Hita Arcipreste un Circo Monumental.
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Críticas se oyen y escuchan de todos lados y hasta de la “zona neutral” y se
entrecruzan absurdos y verdades y uno no sabe ya a quién en serio tomar. Que si
de barrio obrero en burgués se ha convertido (en parte) que sí todos tienen
derechos y ninguno deberes (estamos en la época de los selfies, por favor) hasta que
“mi perro ladra porque tiene derecho a ladrar, pues si no lo ladra no es perro ¿O
qué? (Ese ¿o qué? no sabemos contextualizar.)
Como barrio saco una conclusión de estos tiempos de pandemia. Todos tienen
derecho a molestar pero a la vez a no ser molestados. Un egoísmo singular, un
Yoísmo brutal y sin sentido, pues un barrio, una vida, un entorno civilizado es y
exige una Comunidad y ésta una reciprocidad elemental , es educación, respeto y
vitalidad.
Alguien, entre la confusión, no Nos como entidad, se atreve a hablar de
solidaridad. Bueno, bueno, bueno, ante un concepto de buena voluntad común todo
se politiza (ignoramos cómo y por qué) y ya hemos estropeado la jornada un tanto
bufonesca con toda una retahíla de insultos pretéritos que hacen de los colores
signos e ideas y mientras que los perros tratan de cazar (inútilmente) palomas, la
bronca coge un cariz para nada equivalente al golpe de un balón no parado o al
ladrido de un perro que ladra porque no sabe hablar.
El barrio detecta un gusano negro que escarba maldito y si piedad bajo un
subsuelo que no merece para nada tal criatura en su hogar. Pero miramos las
encuestas políticas …y nos encontramos que en San José (2019) los socialistas
tienen un 32% y en Torrero un 33%. En el Centro de la Ciudad la Derecha se lleva
un 40% y llega al 30% en la zona de la Universidad pero aparece la Ultraderecha
con porcentajes en todos los distritos y se convierte aaaalehop, en la Tercera fuerza
más votada en toda la Ciudad. ( la segunda en el centro y en los barrios rurales)
con un 20% de votos que da mucho que pensar porque incluso aquí en Torrero
está por delante de eso que llamamos derecha normal o de toda la vida con un
16,20%.
Nos, el barrio, observa que tanto hablar de voto transversal, esto es, para abarcar
todo lo posible, no es más que un concepto-palabra y que lo que sí en transversal y
se mete por todos los lados y resquicios es un mensaje de patrioterismo (muy de
antaño en las memorias, por cierto), mucho resentimiento (frente a todo contrario
o simplemente diferente), mucha agresividad en formas y maneras y en resumen
mucha intolerancia y odio ( resultado de todo lo anterior) que nunca encontrará
razones para poner el bozal en su perro pero sí para ponérselo a los de los demás.
Que su hijo golpeará y molestará con todo su derecho, pero por supuesto que mal
educados están y cuánta disciplina necesitan los hijos de los demás (los que juegan
con su hijo, vamos).
¿ Y qué dice el Arcipreste de Hita de todo esto?. Pues Juan Ruíz , tal era su
nombre y nacido en Alcalá de Henares no se le ocurrió otra cosa que ser poeta y
escribir El Libro del Buen Amor, una obra de las más importantes del Medievo
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español, cuando Torrero era piedra y San José planicie , árboles y hierba aún
(1330 d.c.)
Vemos pues que este Mester de Clerecía, que ya entonces se atrevió a mezclar el
amor religioso con el carnal y que algunos autores decían de él que era más cínico
que moralista y más hipócrita que piadoso y que defendía el Amor de la mujer
como dueña del mismo y frente al llamado mal amor de los garzones ( los hombres
o muchachos) , merece una calle al lado de un parque en el Barrio, pero como el
gusano subterráneo siga avanzando igual a este divertido espacio, le cambian
nombre y placa…y los hijos de Mao…ya no regentarán Las Castañuelas.
III.JOSÉ Y EL TRABAJO
En el número 56 de San José vivía un José que nada tenía que ver con el Santo
pero sí mucho con el barrio. Desde niño su inteligencia destacó entre sus
compañeros. Profesores vieron en él al alumno deseado; Abierto, curioso,
inquisitivo , ávido de saber, entender y conocer.
No defraudó y llegó a la Universidad. Historia y Geografía junto con Arte y algo de
Arqueología fue su primer interés, y éxito tras éxito pasó por Matemáticas e
Ingeniería para terminar en Salamanca Filosofía Pura. ( Algo tan especial que era
visto como esencial por las Compañías Informáticas y de Programación pues el
método binario es especialidad del filósofo de “verdad” en la gaseosa actualidad).
Mas tanta inteligencia ( y sentido de observación y deducción ) iba a traer un gran
problema. Este joven teñido de sabiduría y buen hacer estudió el mundo del
trabajo, el enfoque productivo, el consumo anormalmente exagerado y la
explotación consiguiente y concluyó con el robo a la vida, a la existencia convertido
en tiempo perdido cuando no, sencillamente sustraído de forma tal que no tardó en
cuestionarse a sí mismo de esta forma y manera : Con todo cuanto sé y conozco,
con todo lo que aprendí , elaboré y creé…¿ Qué sentido tiene para mi estar 8 horas
en tal o cuál sitio haciendo lo que otros me mandan para beneficio de un Otro al
que ni conozco?.
La Vida es corta.¿ No es acaso el trabajo tal y como yo lo veo una pérdida de
Tiempo?.
El dinero.-le dijeron.- esa es la clave. Por eso es necesario el trabajo.
No, si eso ya lo he visto.- contestó José .- no se trata de crear, se trata de tener esos
papeles y monedas a los que todos dan un valor que en sí …ni tiene ese papel ni ese
metal. ¿Pero con qué fin? Yo deseo, quiero crear. Para eso he estudiado, para
luego elaborar y crear algo útil y bueno.
Utópico.- le dijeron no sin cierto desprecio.- así morirás de hambre.- sentenciaron.
O quizá.-añadió otro más comprensible.- puedas escribir y pintar o crear algo y
vender, vender libros cuadros, lo que sea.
Yo quiero escribir y pintar y crear algo….- frunció el ceño y añadió.- pero no para
vender, sino para dar y ofrecer a mis iguales, aquí , en el barrio ( amplió los brazos
como intentando abarcar la Ciudad entera).
.- Iluso.- Esa forma de ser sólo lleva a la Miseria.
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Y por primera vez en su vida, en su larga sabiduría José se sintió completamente
confundido. Repasó el Primero de Mayo, el Día de los Trabajadores, el San José
Obrero ( que llamó la Dictadura) pero.- divagó.- un carpintero ¿No era acaso un
Artesano?
.- Si trabajaba para otros, era Obrero.-le comentó seriamente un amigo.
¿ Y acaso no es posible trabajar , crear cada cual lo que sepa para sí y para los
otros y no ese “para los que nunca ves ni verás” y además disfrutar de tú propia
creación?
Y cuando esto José argumentaba todos movían negativamente de un lado a otro la
cabeza. Uno incluso le dijo: Bien sabes tú, Historiador, que unos pocos, los
anarquistas, lo intentaron, pero no, no funcionó.
.- Hombre repuso.- más bien no se les dejó funcionar, los mataron y punto.
¿ Y eso quieres tú? ¿Morir? ¿Acaso no decías que lo que querías era sobre todo
vivir, aprovechar el tiempo?
Comenzó así el período en que José entendió claramente más allá de toda clase
académica la extraña y malévola incongruencia entre teoría y práctica. Idea y
realidad.
Un abogado amigo afirmó no comprenderlo.- Déjate de tonterías y agarra la pasta.
Sólo así podrás seguir adelante. ( ¿Adelante hacia dónde, camino de más dinero?).
Bueno, eso ya se veía, él no defiende a nadie por un sentimiento de justicia. No
defiende a nadie gratis…pero pero…entonces ¿Todos esos valores que en los
estrados y tribunas se presentan, únicamente tienen el fin de ganar el caso y
embolsarse los beneficios.- se preguntó José.
¿Un abogado?.- preguntó viendo a otro amigo. ¿Qué crees qué es eso? Unos sacadineros, como todos. Empresarios, Fontaneros, Profesores, Industriales, da igual la
profesión que me digas. Son todo producto de los Privilegiados para dejar a la
Plebe en su sitio y además forrarse de ella. Así es el Mundo, qué le vamos a hacer...
¿Qué le vamos a hacer? Esa pregunta era clave. Porque según José había
aprendido se pueden hacer muchas cosas ¿O no?.
Pero nuestro paisano del barrio nació en Tiempos Sombríos. En el hoy, en el
presente. Ya no hay quien crea ni quiera revolución alguna. Ya no hay quien
quiera o deseé mundos nuevos posibles. Todos tratan de vivir el hoy y además
creen hacerlo. ( Sobrevivir se llama a eso).
Y José analizó entonces su presente. Se hizo un experto en conocer Internet, las
llamadas redes, las plataformas, la cibernética en toda su complejidad y extensión.
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Y entonces lo vio. Lo vio todo claro y diáfano. Al modo del Mundo Feliz de Aldous
Huxley, la población, la plebe como la había llamado un amigo vivía mundos
ficticios, sensaciones creadas por otros, sentimientos efímeros, logros
incandescentes y el “Hoy es el Mañana que Ayer nos preocupó” dura apenas una
milésima de segundo. Era una trampa mortal . Un despiste consciente, una droga
más dura que toda sustancia nacida de la Naturaleza o la Química.
¿Y el mundo real entonces? Ahhh, el mundo real seguía allí. Vacío de rebeldes, de
revolucionarios, de personas que cuestionan las cosas, vacío de proyectos e ideas
transformadoras o innovadoras. El mundo estaba aquí vacío de pensadores. Y los
de arriba, bien sean despachos de abogados, comités científicos, patrones de
Multinacionales, Consorcios varios y hasta la Iglesia de la Resignación misma, se
iban apoderando de todo, poco a poco, trozo a trozo. Alguna vez hasta discutían las
ganancias entre ellos, pero nada más.
Al no existir la mínima resistencia de los plebeyos, que vivían en esos mundos
ideados por esos mismos de arriba (con esa intención) no había problema alguno.
Era el engaño, el robo más inmenso jamás presenciado, salvo que …nadie lo
presenciaba. Todos estaban en Google, Facebook, Whatsapp, Instagram, Tik-Tok
y similares. Todos estaban autodevorándose riendo…riendo como reían los ricos
de arriba haciendo cuentas para un porvenir dónde ha de ganarse más y más y
más…
Una mañana de Noviembre José apareció muerto. Apenas llegaba a los 30 años. Se
habló de suicidio, de un infarto, de enfermedad multifuncional, de muerte súbita,
en fin, rumores que servían para un día y medio de morbo para las masas y poco
más.
El sentir de Nos, El Barrio era de índole similar; futuribles inacabados. Que si
prometía tanto, que si podía haber llegado a, que si…pero lo cierto es que apenas
dos o tres amigos en sus cuitas le había intentado ayudar. Estos sí sabían lo
ocurrido y leyeron la nota dejada junto a su cuerpo escrita en letra propia e
inconfundible: “ No puede ser, nos estamos matando a nosotros mismos y nadie
quiere verlo”.
Y de hecho es así, el famoso chico de San José N56, ya ha sido borrado, ya ha sido
absolutamente olvidado.
Todos están ansiosos por el final se la Serie de moda, de la foto “escandalosa” de
no se sabe quién y del político de turno que tras salir del armario se tropezó con la
puerta de la habitación.
De José y el Trabajo, nada, tan sólo estas líneas… de una amiga a la que le ha dado
por (horror) escribir y que sirve para la memoria de Nos, El Barrio que sin darle a
ningún Like, se permite estar unos momentos de Luto.
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IV. Y DE LAS ESTRELLAS…
Y de las Estrellas, saltó una chispa e incendió un bosque.
Y a ese bosque lo llamaron Sagrado.
Allí se hacían ofrendas, se instauraron Templos y Religiones,
Se dijo que una Chispa Divina había…y se olvidó a La Estrella.
Pasados los tiempos el Bosque floreció.
Crecieron árboles, nacieron animales, lo cruzaron ríos y se convirtió en un Bosque
normal y natural.
Entonces se olvidaron Templos y Religiones, se olvidó la Chispa Divina y nadie oyó
hablar jamás de alguna Estrella, ni de chispa, ni de nada.
Hoy el Bosque está pletórico, los hombres y mujeres cabalgan por él, algunos crean
aldeas y mercados semanales, con grandes fiestas y regocijo general, mas en el
Bosque en sí ya no ven sino material aprovechable, escenario utilizable, beneficio.
Más allá en el Espacio una Estrella sonríe mirando a su obra haber crecido…
tras el salto de una chispa, por pura casualidad.
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V. EL BARRIO NOS CUENTA (II). MI HISTORIALa Historia Oficial siempre tiene algo que nos es curioso. Probablemente nos cite
datos y números exactos, probablemente diga una verdad (siempre matizable) pero
la realidad es que en el hoy, en el día a día, nadie ve y siente esa Historia como la
realidad, pues la realidad es distinta.
Nos explicamos; en la red de Zaragoza turismo se nos dice que Nos nacimos en la
Zona Sur de la ciudad entorno a la línea del ferrocarril. Nadie hoy ve pasar ningún
tren por San José, y nadie habla de las vías de dicho tren. ¿Avances de la Historia?
¿Remodelación de la Ciudad? No, seguimos, porque se nos hace limitar con la
margen derecha del Canal Imperial, el Paseo Cuéllar ( al principio o final de este
junto a Torrero.-especificamos), con el Camino de las Torres, ( eso es ya una
encrucijada que luego explicaremos nos hace sentir dos San José distintos) y
Miguel Servet y nos hace eje principal norte-sur de la comunicación con el Centro
de la Cuidad. ( Uno en verdad, baja Torrero, pilla Cuéllar, baja Sagasta y llega a
la Pza. Aragón , desde allí tira todo Independencia hasta Pza. de España, coge la
peatonal Calle Alfonso y llega al Pilar y al Ebro. Nada decimos ya de toda la
Ciudad al otro lado del Ebro pero… ¿Dónde está ahora San José en todo ese
recorrido?.
La Historia nos hablará de la importancia de la Pza. San Miguel como centro
entre Coso Alto y Bajo y nos recordará las murallas de Palafox frente a Napoleón
como dando a entender que ese espacio era el Centro de la Ciudad. Puede ser, no
lo negamos, pero entonces Nos éramos campo agrícola y no vía de comunicación
con ese Centro. La comunicación es hoy sinónimo de coche, autobús, taxi o moto,
ah¡ y bicicleta y/o Patinete y no creemos que las tropas de Palafox bajasen a la
batalla en la línea 39 o en la 40.
De hecho y ahí la Historia oficial deja breves reseñas sobre ello, que éramos Nos
una zona agrícola y dicen que “tanto es así que actualmente se recuerdan los usos
que tenían antaño los terrenos en las denominaciones , como es el caso del parque
de la Granja o en las construcciones como el Parque de la memoria que lo
atraviesa la acequia Antonar y conserva una zona dedicada al cultivo. Nada
decimos a ello, ahora bien si preguntásemos a cualquier ciudadano del barrio nos
afirmará que lo de la memoria se remite más a los perdedores de la Guerra Civil
que a otra cosa y los socarrones nos dirán que dado que allí está el INAEM y el
SEPI , lo de la memoria debería ser por los olvidados, por esos parados que allí
sellan y allí nada encuentran. En cambio, y de esto Nos nos haremos eco, nos
hablarán de La Harinera como centro sociocultural imprescindible para la cultura
del barrio, pero, que oh sorpresa¡¡ no será mencionada en la parte del Turismo con
tan significativo nombre.
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En cambio, cuando nos dicen que Nos, nos convertimos en una zona industrial, no
dudan en hablarnos de la fábrica del oro líquido, de la cerveza y su fábrica de La
Zaragozana. También se nos habla de la chimenea de la antigua estación de
ferrocarril de Utrillas y la hace símbolo de ese mundo industrial. (Menciona algo
de nuestra Harinera reclamada pero la nombra como espacio a rehabilitar y que
quizá recupere su actividad en 2015…( Bien, estamos en 2021 camino del 22 y sí,
funciona hace años como ya hemos dicho como centro cívico y cultural y no
haciendo pan, claro).
Nos dicen que al final de la Avenida de San José, conocida como la Cuesta de
Morón se situaba el lavadero. Y que como conmemoración aquí se alza la Glorieta
de la “Balseta”, que es el nombre con el que se le conocía popularmente.
Cuando ya nos dice que el barrio tiene centros deportivos en La Granja y José
Garcés y nos incluye al Pabellón Príncipe Felipe sede del Basket Zaragozano de
élite como parte del barrio uno no acaba ya de entender de qué zona, distrito o
barrio nos están hablando.
La última información que conocemos es que del 23 al 31 de Agosto se celebran las
fiestas del barrio. Y tras una propaganda a una carrera de Martin Martin, se
acaba todo sobre Nos.
Como siempre existen las personas puntillosas o quizá exactas la página tiene la
decencia ( no es normal, lo reconocemos) de aceptar y publicar una carta que le
expone : “No confunda distrito con barrio, el barrio de San José limita con el
barrio de Montemolín, por cierto de donde nació y bastante anterior, Miguel Srvet
y aledaños, Pza Utrillas, la mitad de la Granja, estación de Miraflores…es barrio
de Montemolín no San José. Gracias.” Firma José pero al no conocer sus apellidos
no lo nombramos sino para decirle, que sí, ciertamente hay que aclarar muchas
cosas.
Para Nos, San José es vida. La vida de sus moradores. Por ello y pensando como
un ciudadano tenemos claro que el mismo San José tiene varias partes. Lo primero
que destaca es su parte Norte, esto es la unida a Torrero y que subiendo por la
avenida contiene estrechas calles llenas de casas, bares y comercios más bien
baratos y populares en ese sentido de la palabra. Este es el San José Obrero que el
Ayuntamiento nos cuenta. Se corta en Tenor Fleta. Si vamos bajando hay un
entremedio hasta la rotonda de Cesáreo Alierta donde ya aparecen tiendas de
marca y zonas populares aún pero más intermedias, en el sentido de que está
influido por el Paseo de Rosales (zona económicamente hablando ni obrera, ni
popular. Antes rica, hoy burguesa, reaccionaria y derechista por principio) y el
camino hacia el Príncipe Felipe que sin duda tampoco corresponde a gentes
obreras, más bien empleados de nivel medio salvo alguna excepción cerca,
precisamente, de la Granja y su piscina.
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Si ya cogemos la parte de San José hasta Miguel Servet, no nos engañemos,
veremos Alcampo, tiendas de deportes, salas de masajes e incluso de Reiki, y que
por mucho que en un pasadizo y al lado de un Colegio concertado de Monjas esté
la sede de la CNT….toda la mirada de su población es hacia las zonas centro, de
comercio medio-alto, de pobladores del Hotel Boston, de su llegada al centro
histórico para ver ruinas romanas tomándose cafés a precios altos, plazas con
estudiantes de oposiciones de varias academias, de mirar hacia la antaño ( hoy
envejecida) zona pija, y entre la atracción del Corte Inglés del centro más el de
Independencia ese San José ya no tiene nada que ver con el del Norte. Más bien, la
zona que baja hacia el Ebro al lado derecho de la plaza San Miguel sería ese San
José antiguo de trabajadores y hoy inmigrantes y zonas llamadas alternativas.
Por ello es muy difícil asumir los números oficiales. Porque la gente no vive en esos
datos, va por otro lado, un lado social que depende mucho más de lo económico
que de cualquier otra cosa.
Los datos oficiales nos dicen que la Junta Municipal de San José, barrio
tradicional obrero, tiene una población envejecida con alto número de extranjeros.
Puede que sea así, pero esa definición vale para toda la Zaragoza que aún no ha
cruzado el Ebro. No decimos lo obrero, nos referimos al envejecimiento y a los
extranjeros. En la antigua CaesarAugusta en envejecimiento es constante y el
número de extranjeros mayor salvo quizá en zonas del Actur y creaciones
urbanísticas nuevas al otro lado del río.
En esos datos nos dicen que en Nos convivimos 66.715 personas, de ellos 31.506 son
hombres y 35.209 son mujeres. (Ignoramos los pertenecientes a esos grupos
neutros creados por la Ministra de Igualdad, pues los conceptos sexualesidentitarios son ya demasiado complejos para una contabilidad oficial y
estadística). El índice de masculinidad con respecto al resto de la ciudad está en un
– 4,22 y la evolución de la población del distrito está en un -1,03 y según el índice
de Sundbarg realizado con el padrón municipal de 2016 nos indica que con
respecto a la ciudad Nos tenemos un 11,23% de 0-14 años de edad, entre medio los
de 15 a 49 y con un 48,20% de 50 años y más. Sin embargo en Zaragoa, de 0-14
tiene un 14,03 , destaca el grupo de 15-45 y de 50 y más sólo tiene un 39,90%.
Por ello los datos oficiales nos llaman regresivos. Sobre población extranjera a San
José le aplican un 17, 84% mientras que la media de la ciudad es del 14,25%. Y se
nos especifica en % su origen, más o menos un 7 serían Asiáticos, un 15 Europeos,
un 26 América, y un 52 de África. Y un curioso 0,01 de Oceanía.
Un apunte que no nos puede pasar por alto es ese famoso discurso político al uso
de que es la inmigración la que rejuvenece a la población. No lo dudamos pero
entonces ¿Qué ocurre en San José? ¿No tenemos más inmigración que el resto de
la ciudad? ¿ Y sin embargo somos los más envejecidos?. ¿No rejuvenecemos, pues?
¿O no son las cosas como las contáis, políticos postrados en vuestros sitiales?
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Luego entramos ya en temas espinosos. Según los datos el Asociacionismo en San
José es una tasa de 2,83, un 0,95 puntos por debajo de la media zaragozana
jugando con el dato de tener 189 asociaciones registradas lo que supone el 7,1% de
las asociaciones de la ciudad cuando la población supone el 9,5% del total.
En el dibujo esférico que representa su tipología nos dice que asociaciones
Empresariales, Sindicales y Profesionales, las tres tienen un 2% ¿Pero no éramos
un barrio obrero? ( ¿Veis cómo la realidad rompe tópicos? ) . Las asociaciones
juveniles son un 4%, AA,VV y federaciones 1%, las Ampas un 6 %, de
discapacitados y ayuda mutua un 3%, las de Género un 2% y si ya queremos
números más contundentes un 21% son asociaciones deportivas, el voluntariado
es un 20% y las Culturales incluyendo las peñas son ya un 37%.
Vosotros, ciudadanos, ¿ Nos veis así?. ¿Así os comportáis?.
Y luego llegamos ya a la incongruencia de los datos. Nos somos…
Superficie : 3,68 km cuadrados. ¿Pero cuáles? ¿Los del norte, los del centro o los
del sur?
Densidad de población: 18.125,08 hab/km
Población total: 66.715 hab, el 9,50% de ZgZ
Edad Media: 47,1 años. ( Pero vamos a ver ¿No éramos tan envejecidos que
superábamos con creces el grupo de 50 años o más? )
Población Extranjera : 17,84 % ( claro que los Europeos son extranjeros con
respecto al país y con la Comunidad Europea como unificadora, pero en el barrio
¿a quién llamamos a extranjeros? ¿A los no nacidos en el barrio? ¿En la ciudad?
¿en el país? ….ya estamos, esos % siempre tan relativos en verdad como seguros y
fijos nos los hacen creer…)
Tamaño medio de hogar : 2,3 miembros
Renta Media : 10.571 euros ( 1.000 menos que el resto de la ciudad)
Nivel de Estudios: Sin estudios: 34% Estudios Superiores: 12,34% ( Radicales
pues, o nada o superior , ¿Dónde están los estudios elementales y los medios? ).
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Entre todos esos fríos datos si miramos en internet nos cuentan que el azote de la
crisis económica hizo que numerosos locales bajaran la persiana en esta vía
comercial (Ahora no somos barrio obrero, observad, somos una vía comercial).
San José ostenta el desafortunado título, el de los establecimientos cerrados,
galardón que comparte con la calle Miguel Servet y la Avenida de Cataluña.
El tsunami social que Nos hemos comentado llega cuando se nos dice que a San
José se va a resolver cualquier cosa, a comprar en alguna tienda, o una librería . de
nuevo o de viejo.-, a tomar café o a poner crédito al teléfono, a sacar dinero , a
hacerle un corte de cabello a la mascota. Esta calle reúne todos los usos en sí y se
convierte en un mar de gente durante el día. ( De tomar un café a peinar tu perro
de aguas…observamos esos San Josés de los que hablábamos, así, en plural ).
Nos, nos extendemos por más de 200 números conectando Miguel Servet con el
Paseo del canal, y como hemos dicho, lo que oficialmente unifican se diversifica en
mil y una historia, y en muy distintas clases de gente y socialmente muy separadas.
Históricamente nos cuentan que nuestro nombre debe su origen al antiguo
convento de San José de los Carmelitas Descalzos , fundado en 1594 en la ribera
del río Huerva. Existe una ilustración de dicho Convento en 1806, dibujado por
Louis-Francois Lejeune para ilustrar un libro sobre la Historia de España de
Alexander Laborde.
Se nos dice pese a nuestra reticencia que por su posición junto a la Puerta
Quemada que pasó a formar parte del perímetro defensivo de Sangenís , fue muy
dañado y golpeado en los sitios de 1808-1809. Lugar de combates dicen. Por ello
deberá ser ese San José sur, cercano a las murallas de Palafox que nosotros
identificamos con esas clases medias y no populares del norte hacia Torrero. Ese
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convento original terminó siendo una prisión tras la desamortización pero cuando
en 1908 la cárcel fue trasladada a la calle de Predicadores , se quedó como cuartel
de intendencia. No nos importa mucho para el barrio en sí pero ese conventoprisión-cuartel en 1971 fue vendido al Ayuntamiento quien lo derribó años después
para extender el Camino de las Torres, hasta la ribera del Ebro.
Durante mucho tiempo Nos fuimos llamado el camino de Torrero. Y en la parte
alta de San José, aprovechando el agua del canal se fundaron varias Harineras, (ya
les dije que volveríamos a ella por mucho que el turismo le niegue su realidad) ,
fábricas textiles de Pina Y Marín o la Industrial Licorera Española.
Y vamos a todo aquello que es de la gente y que no nos cuenta el Turismo; en los
años 30, Miguel Ángel Navarro, arquitecto municipal, pavimenta lo que hoy
llamamos Avenida. No tenía en sí mismo otro objetivo, pero al crear el
alcantarillado, alumbrado y acometidas de aguas en las parcelas…aquellos se
extendió como una tela de araña con sus calles adyacentes.
En los 50 y los 60, y gracias a los tranvías línea 13 y la 11 se convierte en un
adecuado escaparate que todos los comerciantes aprovecharon cubriendo el barrio
medio (sobre todo) de tiendas. Dos cines de barrio hacen con Nos su agosto, el
Rialto en los 50, el Dux en los 60. El Rialto ( Avda. San José Nº 177) es un ejemplo
claro de la centralización de la ciudad, en cuanto la clientela pudo acceder con
facilidad al pijerío central, entendido como lo ajeno al barrio, el mundo culto
burgués perdió clientela terminando por ser uno de esos últimos cines de películas
S o X, en un intento para sobrevivir. Terminó cerrando y hoy un Eroski ocupa su
lugar. El Dux en el Nº 44 no corrió mejor suerte y ya había cerrado en el 77.
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Es en esos años 70 cuando se soterra el famoso ferrocarril que crea amplios
espacios tanto en Nos como en la Avenida Tenor Fleta. La Zaragoza que lleva en
activo 118 años y se considera la más antigua de España, está en la C/ Ramón
Berenguer IV, y si, está a pocos pasos de Nos pero antaño había estado a las
afueras de la Ciudad. ( Hoy se trabaja fuera y la del interior es más un museo). Nos
tomamos pasteles en el Obrador Nava, de gran tradición, los Trofeos Deportivos
siempre fueron de River´s ( en el Nº 7 ). Casi enfrente , en el 14 tenemos el
Convento de las Hermanas de los Ancianos Desamparados, que Ricardo
Magdalena construyó tras adquirir dicha congregación las tierras y los campos en
1879 por medio de la donación de Pilar García Fulla de Ubiría. Ha tenido
modificaciones y barbaridades como cuando se derribó el Pabellón Sanatorio de
las Hermanitas Enfermas en 1980, una llamada joya modernista de inspiración
neomedieval.
El Fujiyama (San José 137) fue uno de los restaurantes más importantes de
Zaragoza y por sus salones pasaron desde bodas, bautizos y comuniones hasta
finalmente peñas ajedrecísticas y futbolísticas y desde sus puertas salían autobuses
que llevaban a los aficionados del Real Zaragoza fuera de la Ciudad. En 2004 se
derribó el edificio y los dueños se retiraron dejando un vacío que aún hoy se nota.
Y si subimos y dejamos atrás Dessin o en el nº 100 o el Arte San José en el 178
llegamos a Nos, a la Harinera, pues allí, en Bolboreta Press seremos impresos, y
este documento hecho palabra a ellos se deberá. Obviamos la parte histórica con
elegante sencillez, tal y como el Ayuntamiento nos cuenta, La Harinera es un
vestigio del pasado industrial de San José, se suponía destinada a desaparecer y
construir en su lugar un bloque de 70 pisos. Más en 2004 el Ayuntamiento la
rescató ( no, esto no es la Banca), digamos, se hizo cargo de ella con un convenio de
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9 millones de euros. No tenemos muy claro este proceso pues el almacén dicen no
tener uso por falta de…pues 9 millones de euros entraron. Si nos metemos en
Wikipedia, allá dónde internet acumula más datos por provenir éstos de fuentes
muy diversas ( a veces poco fiables, todo ha de decirse), La Harinera está en el
número 201 de la Avenida. Nos cuenta que fuimos Harinera pura y dura hasta
2001 (algo que no sabemos con certeza absoluta) y esto si, desde 2016 somos un
Centro Cultural. Pero esto en sí ¿qué quiere decir? Porque físicamente somos 1800
metros cuadrados y cuatro plantas. En fin que cuando los hermanos Morón
cerraron su actividad, el barrio exigió que aquello se convirtiese en un centro
integrador, solidario y creativo de la cultura comunitaria. Zaragoza cultural se
hace eco de la demanda, saca a concurso la recuperación útil de tal espacio y
Paisaje Transversal gana el concurso lo que implica la creación de un equipo
motor de agentes culturales que puedan co-gestionar la programación del espacio
en colaboración con el Ayuntamiento y la Asociación Vecinal de San José. Todo
muy contemporáneo a lo que vemos, se aprecia el galimatías burocrático que
finaliza o se inicia ( uno ya nunca sabe ) con el llamado colectivo Llámalo H. Este
colectivo H no deja de ser los motores de co-gestión antes mencionados.
En verdad y para entendernos lo que se busca a nivel de personas (no de
instituciones) es la creatividad y la participación. Colaboración interdisciplinar,
laboratorio y taller para reinventar espacios urbanos y territoriales. Quienes allí
trabajan y participan dicen, y dicen bien, este es un Espacio dónde y para
mancharse las manos. Acción e interacción con su entorno.
Está claro pues es objetivo básico, abrir un acceso a la cultura en toda su
amplitud: Que cualquier persona, independientemente de sus condiciones, pueda
consumir cultura pero además produzca y decida su propia visión cultural. Hay
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una base comunitaria esencial. Si a ello sumamos conceptos como participación,
sostenibilidad, economía social y solidaria, inteligencia colectiva y el bien común
(como prioridad inexcusable) , el intento de descentralizar esa cultura en la ciudad
que bien hemos visto como destruyó al barrio en las décadas pasadas, intentar una
gestión compartida entre la comunidad y las instituciones públicas ( algo que
llaman hoy los que no pisarán La Harinera salvo festejo, una nueva Gobernanza),
el siempre hermoso pero inútil intento de dignificar un trabajo en la diversidad,
elaborar proyectos como Arte&Educación, ImaCom ( imagen y comunicación) ,
…parece que nos encontramos en mitad de un Espacio utópico casi al estilo del
insigne Ferrer y Guardia u otros pensadores del bien común…en la Sociedad
Capitalista más fuerte y potente del mundo, la actual.
No por ello si uno consulta este mismo mes de Agosto, la página web de La
Harinera misma, nos encontramos con el boletín de actividades desde Mayo al mes
presente, La celebración de 5 años de Cultura Comunitaria, Más feministas que
nunca,Lánzate con la Harinera, Convocatoria ArtED ( imaginar espacios
educativos), …y empieza a mover de un lado a otro la cabeza pensando, grandes
cosas hacemos y proponemos…que pronto molestaremos a los de siempre y a
saber…no en vano lo primero que nos encontramos si uno lee aquí, en plena
pandemia, el 9 de Abril de 2021 la noticia en Aragón Digital que Vox ha
denunciado y lamenta que el Gobierno municipal permita conceptos de
“feminismo radical” en La Harinera.
Nos, que como barrio hemos vivido de todo, ni nos molestamos ante tanta sandez.
Nos que hemos visto guerra y muerte, pobreza y desgracia, lágrimas que llenarían
el Canal, que hemos visto más colores que el Arco Iris, y hasta el Negro, que no es
color, sino la ausencia del mismo (de luz), sólo nos sentimos incómodos en que esa
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identitaria noticia sea lo único de lo que hable un diario con respecto a nuestro
número 201, aquí, al lado del canal Imperial. Y Nos deberíamos hablar de
Bolboreta Press, allí dónde cobramos vida y para que no se nos acuse de
propaganda interesada nos limitaremos a exponer: Bolboreta Press,
etimológicamente hablando tiene un concepto como el de Editar y un segundo
concepto, del mundo animal, Mariposa. Por lo tanto como ellos se autodefinen son
Ediciones al Margen, como Nos, Risografía, Libros, Books, Fanzines,
Catalogación, Arte Outsider , Brut, Infantil, Derechos de autor y diversidad.
Proyecto Residente Harinera ZgZ.
Ellos mismos nos cuentan que escogieron esa imagen , difícil de atrapar (Todo un
concepto vital), porque su asunto es el Arte y por lo tanto la Creación.
Experimentan, investigan, y trabajan en torno a asuntos llenos de fragilidad que
necesitan mucha delicadeza, cuidado y atención especial. Y visibilidad, añadimos
Nos, el barrio al completo.
Ellos, y esto es cosa de Rosa, una de sus capitanas al mando seguro, nos indica
como la mariposa sufre una espectacular metamorfosis, esto es, ir de un estado
previo a otro nuevo y distinto, que consiste en cuatros estados ( niveles, para que lo
entiendan los Frikies de hoy ): huevo, oruga, crisálida y adulto. ( Lo que un
gracioso del barrio, aquí mismo, en Lapuyade dice : “Al fin y al cabo, ¿Qué es una
mariposa?. Un Gusano con alas. Jajaja”. Pues no, te faltan dos…pero en
fin…como chiste lo dejamos pasar). Bolboreta identifica ese proceso con la
creación artística en sí misma, con estados estéticos que merecen y necesitan su
reposo antes de continuar. Nos nos abstenemos de opinión al respecto y dejamos la
voz, a los artistas del barrio. Hablad ¡¡¡
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Ellos tienen muy claro en dónde reside su interés, en el arte espontáneo, que nace
sin ser esperado, el arte efímero ( casi cual mandala oriental que el viento
disemina) que lógicamente no se expone con facilidad ni en museos ni en galerías.
Se centran en detallas muy curiosos, esos dibujos, esas obras que aparecen en un
taller de arte que acaba en un cajón, en las residencias de mayores , en esos dibujos
colgados con chinchetas en guarderías y colegios. Y Nos añadimos, ahora los
miembros de Bolboreta Press andan tras las neveras y esos dibujos dejados
pegados con los imanes de moda, por los peque de la casa. ( Nos les recordamos
que Robert Smith, el líder de The Cure, tiene LP cuyas grafías son los dibujos
espontáneos de su hijo pequeño, lo que nos llevaría a crear un álbum de, como
ellos dicen, esos artistas anónimos, que nadie nombrará y menos catalogará
jamás).
Ya nos han recalcado al principio su amor por los Outsider, de aquellos que siguen
su propio camino y que de manera individual o colectiva no atienden a modas,
tendencias, o estilos programados y estandarizados en el llamado arte
contemporáneo. ( Esos que luego terminan siendo leyendas urbanas y hasta
universales tiempo después de que los Bolboreta de turno, cual iniciados los
hubiesen detectado en su momento y tiempo).
En fin , algo de lo que el Barrio, Nos, San José o si queréis, el Camino a Torrero,
sabemos mucho, conocemos a varios, que deambulan de aquí por allá, y cómo
crisálidas a punto de abrirse sólo esperan su tiempo y su lugar.
Por ello, Nos, sois vosotros. Los Ciudadanos. Desde los agricultores del principio, a
los parados de hoy, pasando por ese elenco obrero que queda en la memoria oficial
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pero que….bueno, Nos ya estamos en otra cosa, mirando sin dudar, no hacia atrás,
sino a lo lejos…más allá del Horizonte.
VI. Consejo
Cabalga en la noche.
Duerme en la mañana.
Eres el Desierto.
VII. MARTA (MI SOBRINA)
Una ráfaga del cierzo,
en la palma de mi mano,
un juego de colores,
y en el reflejo,
tu silueta.
Sólo una ilusión.
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VII. CANCIÓN DE LOS CULPABLES
Juegan sucio, y lo sé.
Juegan sucio, y lo sabes.
Ganan, y lo sentimos,
Ganan, y no vivimos.
Pero no te alzas, y lo sabes
Pero no nos alzamos, y lo sabemos.
Obrero sufridor,
Obreros explotados,
Obreros quietos,
Obreros culpables.
Y lo sabes,
Y lo sé.
IX. $ (DÓLAR)
No has pagado, le dicen. ¿Qué es pagar?-pregunta. Hacer efectivo el precio de
aquello que has consumido.- dicen. ¿Qué es precio? .-vuelve a preguntar.
Lo que vale lo que te has tomado. ¿Y qué vale?.-pregunta. No es qué, esa expresión
no es correcta, se dice cuánto. ¿Y cuánto vale?
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Pues tu bocadillo y el agua..200 euros.- dicen. No.-sentencia.
¿Cómo que No?.- inquieren.
Mi hambre no valía eso.- resalta
¿Ah , no? ¿Cuánto valía según tú, tu hambre?.
El hambre no tiene precio, su valor es inconmensurable, como el dolor…no se
puede pagar aquello que carece de precio.
.-A ver listo, tú has pedido un bocadillo y agua. Nosotros te lo hemos dado ¿ Y te
quedas tan tranquilo? ¿ No vas a dar nada a cambio?
.-¡¡Claro¡¡.-El día que tú tengas hambre cerca de mi casa y me lo digas, yo
gustosamente te daré un bocadillo y te daré de beber. Es lo correcto ¿no?
El dueño ya no sabía como hacerse entender ante el extraño. Ofuscado suspiró
amenazante, con rabia contenida….- Pues fíjate que yo, yo…necesito un montón
de diamantes puros, para ser rico y tener casa y mantener a la familia ¿ Y tú crees
que eso te lo dan sólo porque lo necesites?.
El extraño murmuró…casa, familia….- metió la mano en su bolsillo y dejó un par
de diamantes como el cristal frente al asombrado dueño.- ¿Basta con esto?.-
.- Oh, sí, sonrió el dueño ante la multitud. Muchas gracias.
.-Pues adiós.
.-Adiós extraño, por cierto ¿ a dónde vas?
El extraño, extrañado contestó:.- Pues a tu casa y a coger a tú familia.
.-¿Cómo dices?.- chilló el dueño, visiblemente irritado.
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.- Según vosotros, las cosas funcionan poniendo precio a las mismas. Desde el
hambre hasta la casa, pasando por la familia. ¿ Me equivoco?
.- Hombreeeeeeeeeeeeeeeeeeee….-exclamó la masa.
.-Pues yo, extranjero aquí, extraño me llamáis, sigo vuestras reglas, por supuesto.
Y voy en busca de lo que acabo de comprar y que tú me has vendido. Nunca pensé
que eso tuviese precio pero…
X. LLUVIA
La Tormenta llena de agua los muros grises. Alguien quizá, piense que la lluvia
lavará la Ciudad, limpiará de lo externo sucio y de la suciedad interior.
La Tormenta es fuerte y poderosa, siempre lo fue. La Naturaleza carece de
concesiones.
Mas yo os aseguro; si pensáis que limpiará el gris de la ciudad o es que sois muy
jóvenes o muy crédulos…o muy ignorantes.
Porque el gris de esta ciudad es la sangre de los explotados, oprimidos y
denigrados por ella..y sus “gentes de bien”.
Y esa sangre…no hay tormenta que la limpie.
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XI. LOS INEXISTENTES
Fue de la primera generación universitaria que llegó al Paro por la puerta grande.
Directo de la Facultad. Tan grande que CEPYME y su proyecto, en el Diario 16 de
Aragón le soltaban 40.000 pelas de entonces y el propio Paro te daba otros 20.000
ante la vergüenza de tener entre sus filas a Universitarios, Licenciados de 5 años y
con diplomas, títulos y acreditaciones de todo tipo y para todo.
Era joven, no debería haber problema ¿No?. Esto no era sino un momento
circunstancial. De la Oficina de San José, lo pasaron a una Oficina tras el Bostón
(que es lo mejor, ya verás) y empezaron saltos extraños, una editorial que no hacía
libros sino panfletos y que lo único que quería era abaratar costes con etiquetas
informáticas ,seguros que te iban a hacer rico hasta que descubrías que el
Contrato mercantil es como hoy un autónomo asumido, gasolineras donde
terminabas en huelga porque no te daban ni el traje de invierno ni protección
alguna, vamos que la Ley de Prevención de Riesgos Laborales debe ser algo para
los opositores, nada para las Empresas en sí mismas. Planes de calidad que un
Empresario definió a un compañero de esta forma y manera:¿ Qué tengo
problemas de calidad?, ¿Sabes lo que es calidad?...Yo, aquí, haciendo dinero con
mis problemas según tú, y tú desde ya, a la puta calle. Eso es calidad. Más tarde
llegaron voluntariados y temporalidades ( experiencia cogerás, ya verás) que no
cotizan, pagos en negro si los hay, o trabajo con tu moto dónde terminas en coma
(dos meses por 8 euros de servicio) y más colaboraciones y más voluntariados,
fundaciones varias para seguir en activo aún sin cobrar porque uno ha de hacer
algo ¿no?.
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Entre tanto van pasando los años, años en los que no puedes planificar futuro
alguno, nada tienes que ofrecer, nada seguro que presentar…a nadie. Y tras el
Boston pasas a Compromiso de Caspe 16 (recentralización dicen), y ya no sabes
realmente que tiene que ver tu barrio con todo este proceso geográfico de
movilidad sin sentido.
Y los años siguen pasando y comienzas a sobrevivir de ayudas al parado
(subvenciones dicen otros) que consumes y en las que recibes ofertas de lo más
inesperado sin relación alguna ni con tú experiencia previa y menos con unos
títulos a los que tú mismo ya has quitado valor ( a la fuerza ahorcan que se dicen..).
Limpiador de ventanas, recogida de mudanzas (menos mal que queda clara mi
operación de hernia inguinal de un curro previo), sin identificar varios…y uno,
que con 16 años curraba los veranos en Ágreda Automóvil no acaba de entender
como tras tanta carrera, publicaciones gratuitas por supuesto, trabajos valorados
pero sin contratación subsiguiente…acabas allí, sin nada…y ya con menos
posibilidades…porque si el paro está haciendo mella entre los jóvenes y en ellos
mismos…¿Aquí quién coño está trabajando?
Y cuando llegas a los 50 encima se te dice que ya has cobrado todas las ayudas (
ojo, 425 euros/mes) y que ya no eres NADA NI NADIE.
Porque como el Paro ya no te pagaba, y ya no eres considerado un gasto..se
acabaron hasta la llegada de estrambóticas ofertas de raros trabajos. Y cuando ya,
entre amigos, amigas, conocidos y conocidas, este que se acerca, aquella que te
cuenta…te percatas de que eres parte de un gran conjunto. De una masa. Pero de
una masa que nadie ve, y a nadie le importa.
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Nos llaman parados de larga duración, mas esa duración tan larga no es mérito ni
valorable, es más maldición y cadena y algo muy capitalista claro, si estás parado ,
el culpable eres tú, por mucho que te hayas ofrecido hasta en unas condiciones
muy cercanas a la prostitución personal de dignidad y justicia.
Somos los sin nombre. Números de afiliación al INAEM que no a la Seguridad
Social, que es la que te permite llevarte el pan a la boca. Y una vez convertidos en
número, en estadística, una vez despersonalizada la identidad vital de cada cúal, se
te considera, primero improductivo, segundo viejo y luego ya…NO ERES.
Así te conviertes en los que de nadie habla, ni nombra, y a los que nosotros mismos
sólo nos damos una definición contradictoria: Los Inexistentes, y digo
contradictoria porque tristes, hambrientos, desengañados..existimos, coño,
existimos¡¡¡¡¡ (Creo).
XII. ROSA Y GARGANTÚA
Cuando Rosa salió del Jardín Zen de La Harinera y subía hacia el puente de
Torrero, mientras observaba a los patos dormitando a la sombra por el calor y a
sus palomas vigías siempre atentas, Rosa se preguntaba acerca de esa curiosa
simbiosis entre aves o pacto de solidaridad sindical del sector alado, que todo
puede ser… percibió, sintió hacia su izquierda , un poco más allá quizá del Parque
de La Paz, una montaña allí aposentada.
Sólo veía los contornos, el maldito calor no deja enfocar bien los objetos y las cosas
y nadie ha hablado nunca de de ningún espejismo atisbado al final de San José en
su unión con Torrero.
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Pensó que eran unos enormes artefactos, máquinas de asfaltar carreteras quizá, o
tal vez alguna tremenda construcción relacionada con la limpieza del agua del
canal. A cualquiera, esas deducciones hubiesen bastado para seguir su camino y
olvidarse del asunto.
Pero Rosa, mente inquisitiva sin igual y curiosa por naturaleza, proclive a lo
fantástico y con instinto investigador filosófico artístico y amante de
descubrimientos de lo imposible que a nadie le importa, no se conformó con
deducciones y visiones confusas y caminó directa hacia allí.
Cuanto más se acercaba a la mole, más y mejor veía sus contornos que cada vez
eran menos máquina y/o estructura y más semejaba algo móvil y vital.
No me jorobes, se le oyó musitar mientras sus pupilas echaban chispas de emoción
contenida y su sonrisa delataba el placer del encuentro.
Porque aunque ahora todos juran que sí (faltaría más), antes todos lo negaban,
pero allí y sólo la verdad por Rosa es conocida, se encontraba Gargantúa, gigante
mítico de toda literatura y arte, y para los más filosóficos, los sueños de un tal
Erasmo llevados a la realidad de la ficción por otro amigo idealista del anterior,
Rebeláis.
Rosa se acercó y así como quien no quiere la cosa dijo.- Anda, tú por aquí, ¿Qué
calor , no?
Gargantúa que exprimía en ese momento dos docenas de vides que en sus manos
estrujaba, con una sonrisa dijo.- Si, mucho.- y cogió a Rosa con su dedo meñique y
la subió hasta aposentarla en su rodilla. Rosa allí, podía permanecer sentada,
dormida, estirada como gimnasta de Tik Tok, plantar una tienda de campaña y
vivir siempre allí, en fin, que tenía en esa rodilla el espacio que a ella le encantaba
tener para mientras hablaba ir de un lado a otro, caminando de aquí para allá y
así hacer un minimaratón privado y sin parar de hablar, algo que le gustaba
grandemente.
.-Me gustaría darle un regalo, bella Dama.- exclamó Gargantúa extendiendo un
brazo…
Rosa, sabedora de que este gigante iba a arrasar mucho San José junto a mucho
Torrero y quizá todo Montemolín, le frenó con suavidad y le dijo: .- Te agradezco
el detalle noble gigante, Señor de los Sedientos, pero nosotros los diminutos con
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apenas una flor nos vale, ¿Qué iba a hacer yo con bosques, prados y montañas, si
me las regalas?.-
.-Pues gobernarlas.- exclamó divertido Garagantúa.
.-Ya, pero eso valía para y en tu Espacio-Tiempo histórico pero hoy no me traerías
sólo tierras con flores…sino trozos de autopistas, carreteras secundarias y vete tú a
saber que…
.-¿Y eso qué tiene que ver con Gobernar, hermosa diminuta?
.-Nada, pero es que yo nada deseo gobernar. En vuestro tiempo , todo lo
importante lo centrabais en eso, hoy existen muchos diminutos que no quieren
gobernar si ser gobernados.
.-Hummm.- murmuró Gargantúa, no te creas que eso es nuevo para mí. Mi gran
amigo y colega Fray Juan de las Tajadas era como vos. Tuvimos que hacerle una
Abadía a su gusto para que aceptara, y era, es, en sí misma ingobernable, esto es,
se autogestiona sola, no sé si me entiendes.
.-Ah, gigante de mi Alma, ( Gargantúa se ruborizó sin poder evitarlo ante tanto
cariño desplegado) no sabes bien como conozco esas ideas y teorías …pero como os
pasó a vos , nunca ha permanecido situación tal ¡¡¡.-
.-¿Qué me dices? ¿Acaso Telema no sigue…?
.- No. Ni Telema, vuestra abadía, ni las comunas, ni el utopismo, ni el Consejo de
Aragón, ni …
.-Espera, espera, espera.- cortó Garagantúa echándose al pescuezo 327 patos del
canal.- ¿Cómo que no…?
.-Mira, hijo de la mente sarcástica de un Erasmista idealista, Erasmo consiguió
alguna cosa pero todo su intento de clasicismo y las sagradas herencias Helenas y
hasta del Romano Imperio…es ya un pasado obscuro y sin sentido (de hecho ya ni
el obscuro con b lo verás mucho, ahora con oscuro si b, vale). Es más, como te vean
comer patos así, a puñados, igual se presentan ante ti manifestaciones de diminutos
contra ello, defendiendo a los patos y llamándote asesino.- sentenció Rosa.
.- ¿ Y qué quieren? ¿Qué coma hierba como las vacas?
.- Pues más o menos sí, Garagantúa, eso querrían.-
.- O sea, que una vez más, los diminutos han enloquecido, ya lo estaban en mi
Espacio Temporal que tú llamas, sea eso lo que sea, pero no poder comer…
.-Te acusarán de maltrato animal.-
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.-¿ A mí? Pues si he amado a mis perros y gatos, y a mis caballos…si si si…hasta
me hice con dos preciosas campanillas para mi yegua… y entonces también se me
echaron encima los diminutos..- Gargantúa ponía una estudiada expresión de no
entender nada.
.- Es que las campanas de Notre-Dame para tú yegua, bueno, es verdad que eso
demuestra tú amor a los animales, pero no sé yo si estos diminutos te lo iban a
aceptar como prueba.-contestó Rosa de pronto muy pensativa.
.-Es que eso es lo que pasa con vosotros, siempre protestando. Si no es por una
cosa, es por la contraria. En vez de dejar en paz a cada cuál…
.-Pues si hablo de tus tiempos .- exclamó Rosa dando vueltas sobre sí misma, con
las manitas cogidas, haciéndose la tímida.
.-¿Qué quieres decir?
.- Reyes, Emperadores, Nobles, Señores…todo eso siempre ha sido basura.- se
radicalizó Rosa pero sin dejar de sonreír.
.- Siempre lo dije. ¿Acaso no has leído mis aventuras? ¿Y las de mi hijo y las de
toda la familia?
.- ¿Y cómo lo arreglabas?.- Mejores Reyes, mejores Emperadores, Mejores
Señores…¿ Y la plebe, qué?
.- Lo lógico ¿no?.- contestó extrañado el gigante. Valores humanistas todos para
esos que tú y yo criticamos y así al convertirlos en mejores personas, mejores serán
sus actos. Sin guerras, sin enfados,…¿ Y la plebe?. Pero sí no quiere saber nada de
todo eso, ahí está en la Plaza Mayor bebiendo como cosacos o lansquenetes,
divertidos y guasones, asistiendo y participando en los Teatros satíricos de todas
las fiestas..¡¡¡No hay mejor vida que esa¡¡¡.- sentenció Gargantúa alzando un poco
la rodilla para mirar mejor ( una especie de cara a cara) a Rosa.
.-¿Acaso se le ocurrió alguien preguntar o pensar sencillamente qué querían ellos,
vuestros ¿siervos?.- inquirió Rosa con cauta audacia contenida sibilinamente.
.-¡!!Pues claro ¡¡¡.- exclamó Gargantúa, todos decían, “ esperamos haberos servido
bien”, y bien lo hacían.¿Y qué querían? Pues más de comer y beber, una casa
mejor, mejores enseres para sus roscones, más ganado, más dinero y más vino.
Como todo el mundo. Sencillo, vamos, y en todo lo que pude logré esas cosas para
ellos. Pero del saber ahhhh, del saber bella diminuta…
.-Rosa.-
.- …bella Rosa, del saber apenas querían. Estaban muy bien como estaban, no lo
dudes.
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.-Erasmo no lo hubiese aprobado. Os habría exigido una educación popular como
un bien necesario para su desarrollo. Y vos lo sabéis. Y eso de todos contentos
…¿Qué me decís de las quejas de los Gremios?
.- Para Erasmo, los Sedientos le bendigan y viva la Locura, todos tendrían que
aspirar a sabios, más bien sabéis Rosa de los sueños, que como ideal es una buena
idea, como concreción no deja de ser…sino un intento vano, pues los Gremios que
tú dices y que a fe mía, siempre defendí y con ellos alegre bebí, son la prueba de lo
que te digo; Reglas para entrar y condiciones para salir, regulación de estados ,
cambios y monedas a pagar, proyección escalonada hacia una élite artesana,
ínfimos detallitos para los aprendices pero…Ni un libro, ni un libro pidiéronme
jamás. Los pasquines satíricos y humorísticos de los jóvenes estudiantes salían, no
de Gremio alguno. No deseaban saber, querían tener.
.-Si hubiesen sabido que sabiendo más tendrían, libros de saber os hubiesen
pedido, sin duda.- meditó Rosa
.-Bonito juego de palabras diminuta, pero el fin no hubiese sido el saber, el
conocimiento, si no el tener. Eso a Erasmo no le hubiese gustado nada de nada.
.-Pues aunque no os lo creáis en mi Espacio-Tiempo la Educación es obligatoria y
hasta el más pobre de los pobres, saber sabe. Y eso quizá le permite salir de esa
pobreza.- aseguró Rosa con un dedo acusador alzado al viento.
.-Esos quizá me son conocidos.-sonrió ampliamente ( no podía ser de otra manera,
claro), atrapando tres higueras y devorándolas con el tronco y todo.
.-¿Qué quieres decir? Y ten cuidado con los troncos, no te vayas a atragantar.
.- ¿Estos palillos chinos?.- se sorprendió Gargantúa jugueteando con los troncos al
modo de comida japonesa para llevar. Levantó su rostro y seriamente dijo: ¿Te
acuerdas de Pocrocolis? Ese lo quería Todo. Con mayúscula. Por unos roscones
quiso conquistar el mundo, y ya sabes mi historia, dividía su ejército en dos y quizá
uno me frenaba; el otro mientras tanto quizá habría tomado desde Jerusalén a
Roma y cuando se unían quizá, a mis vencedores, que quizá habían tomado por su
cuenta toda Europa y al modo de los Vikingos desde Suecia habrían tomado quizá
Bretaña e Irlanda. Sus quizá…ahí quedaron. Ni me frenaron, ni me vencieron ni
conquistaron nada de nada. Tus pobres… ¿Dejan de serlo por ese saber
obligatorio?
.-Alguno…murmuró contrita Rosa, alguno…
.-Vamos, rio Gargantúa, un quizá tan diminuto como los diminutos que lo
consiguen. Vamos, que mejor haríais no llamándolo saber, sino azar o suerte ¿No?
.- Tu sarcasmo no te sienta bien generoso gigante.- replicó Rosa, y fíjate
(contraatacó Rosa sin piedad) que tú Telema, esa feliz Abadía ha sido tomada
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como ejemplo de la existencia de la anarquía a través de los tiempos. Vida libre sin
freno artificial o arbitrario. Rudolf Rocker lo expone en su libro
“Anarcosindicalismo; teoría y práctica”
.- Hummmm.- lo siento bella Rosa.- pero ignoro que es anarcosindicalismo (parece
un trabalenguas, je je), desconozco la teoría y no he visto su práctica. Y no sé si el
Señor diminuto Rocker,Rudolf merece o no mi aprobación porque Telema lo tenía
claro: Haz lo que quieras. ( lleva tú voluntad a la práctica …pero claro, con un
conocimiento previo de la bondad, la hermandad y la comunidad. Es el mensaje de
libertad que Erasmo vio en las Sagradas Escrituras.). ¿Eso es
anarconoséqué?(Como Rabelais, ya inventando palabras observó Rosa para sí).
.-Casi.- afirmó.-Rosa, es lo mismo pero sin necesidad de escrituras divinas ni
interpretaciones de las mismas. No son razonamientos de Erasmo sino el
convencimiento y la concienciación de que eso es lo correcto y no otra cosa.
.-Bueno, en Telema se hacía lo que a cada cuál le apetecía, no creo que le dieran
muchas vueltas a convencimientos y concienciación (sea eso lo que sea). Tenéis
unos términos tan raros.- murmuró Gargantúa mientras fumaba cuatro cartones
de Marlboro a la vez ( Y ante la asombrada mirada de Rosa) echando humo cual
niebla espesa de Londres dijo.- Bondades de la Modernidad, ya sabes.
Rosa iba paseando de un lado a otro por la rodilla de Gargantúa. No estaba
satisfecha, mientras se ahuecaba en la rótula del gigante sabía que era imposible
hacer entender a éste el paralelismo de su pensar y el mundo contemporáneo y si
accedía a darle razón en determinadas cosas al Gigante, la verdad es que los seres
diminutos no creaban una imagen atractiva ni para sí misma.
.-¿Sabes.- escuchó murmurar a Garagantúa.-que un diminuto utilizó mi Abadía
como profecía de su llegada, e incluso fundó un simulacro de la misma en Italia?
-¿Quién demonios pudo hacer semejante cosa?.- preguntó Rosa con cierto
rintintin, pensando que el gigante o bien bromeaba o bien intentaba seguir una
conversación que había perdido la fluidez adecuada.
.-Un tal…Aleister Crowley.
.- Madre mía, exclamó Rosa, a ese ni caso.
.-¿ Y por qué?.- se extrañó Gargantúa
.-Buffff…un ocultista diabólico, que se hacía llamar Frater Perdurabo y la Gran
Bestia 666…un astrólogo pérfido y un echador de un Tarot que se inventa a sí
mismo, un embaucador de pacotilla, un satanista sin verdad alguna…
.-Eso último es malo, sí.- afirmó Gargantúa- pero yo he oído que le llamaban
místico, alquimista, escritor, poeta, pintor, alpinista y mago. Toda una educación
Pantagruélica clásica, Renacimiento puro, como ves.
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.-Ya ya, y fundó la filosofía religiosa de Telma, como si no estuviera bien clara en
tú libro y luego se hizo miembro de la Orden Hermética de la Aurora Dorada de
donde lo expulsaron por cierto. Imagínate como serían los que expulsan a alguien
así y fue cofundador de la A.A. y líder de la Ordo Templi Orientis. (muy oscura
alta edad media ¿no crees?), en fin, masonería, ocultismo, falsedades,
magia…pensamiento irracional, nada de tú Telma, vamos.
.-Pues me han informado .- suspiró sonriendo Gargantúa.- que lo que más se
conoce de él es un libro de Magia llamado “El libro de la Ley” también conocido
como el libro de Thelma y que él habría recibido día a día (8,9 y 10 de Abril) de
una entidad pretehumana llamada Aiwass mientras estaba en El Cairo de Luna de
Miel y cuyas frases más conocidas son “Haz lo que tú quieras, será toda ley” y
“Amor es la Ley, amor bajo voluntad”. Y fundó lo que tú has mencionado, una
nueva Abadía de Telema hasta que Mussolini le echó de allí a patadas. Y viendo
que quien lo echó era otro…Pocrocolis, vamos, no sé yo…
.- Me quedo con tu Erasmo, gran Gargantúa, y con tú Abadía.-repuso fríamente
Rosa.- De todos esos farsantes, ocultistas, médiums y demás prefiero no hablar
porque para algo verdadero que pudiera haber, millones de falsedades
encontrarás.
.-Como siempre.- entrecerró los ojos Gargantúa.- como en mis tiempos, en los
tuyos en los de antes en los de anteayer y en el mañana…los diminutos sois así.
.-Y vosotros.
.-Bueno, también en nosotros…al fin y al cabo los educados lo somos por vuestro
mundo.- recalcó no sin cierta malicia el gigante.
.-¿ Y tú por qué crees que eso es así?.- preguntó Rosa muy seriamente.
Y fue entonces cuando Gargantúa meditó largamente. Y ese largamente, que fue
suspiro para el Gigante, fue hasta media tarde para Rosa, más ésta la sombra del
codo de su gran amigo , cogiendo los restos de la comida de éste, se dio tal festín
que disimuladamente (pero siempre con innata gracia femenina) intentó con su
navaja abrir un poco el Brevario del gigante que bien sabía, alcohol fresco
contendría, y así mientras del tinto gozaba alegre y grandemente la bella diminuta,
Garagantúa percatándose de ello, sonriendo cogió un dedal de su abuela, lo llenó
de vino fresco y le dijo a Rosa :.-Bella Dama, no es necesario vuestro esfuerzo, aquí
tenéis. Y allí, ocupando un tercio de la rodilla del gigante, el dedal (Que era para
Rosa como una Torre Babilónica, menos mal que tenía un pitorro curvado como
grifo, para consumo y uso de los diminutos), fue cuando Gargantúa tras zamparse
varias lechugas y borrajas de la tierra, un olivar entero y una cigüeña despistada
por allí pasaba, comenzó a ilustrar su pensamiento.
.-Siempre fue así creo, porque los que saben lo logran tras un esfuerzo y las gentes
dicen saber sin esfuerzo pues esforzarse no quieren. Luego está la envidia porque ¿
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Cómo va a saber ese más que yo?.Como si el Yo fuese superior porque es de uno
mismo, claro que al tener todos su Yo y todos se creen…
.- Te pierdes, gran amigo, eso es egolatría, egocentrismo…vale, envidia y egoísmo
de tus tiempos. Hoy egoísmo y sobrevaloración.
.-Que raros sois Rosa…¿tan difícil es decir que el hombre es egoísta por sí mismo?
.-¿Y por qué no bueno por sí mismo?.- inquirió Rosa
.- Porque la bondad es hacia (fuera) los otros y el egoísmo es para (dentro) sí
mismo. El beneficio propio antes que el de los demás o el común.
.-Bien, pero yo te he preguntado ¿Por qué?.- recalcó Rosa, no el cómo.
.-Pareces una Sofista¡¡¡ Por las campanas de Notre-Dame!!! exclamó riendo
fuertemente Garagantúa ( se oyen truenos, dicen en la ciudad).- Mira, en mi
tiempo lo teníamos claro. El Demonio. Me es difícil concebir un mundo sin Dios tal
y como a veces decís vosotros que vivís la mayoría, pues según las Escrituras el
Demonio es el dueño del mundo y su influencia en los diminutos y gigantes había
de notarse a la fuerza. Mis compañeros como Erasmo o el aquí conocido Miguel
Servet por ejemplo, luchamos incesantemente por la mejora de todo lo posible. Por
el Bien en última instancia, de ahí la Nueva Abadía y las Nuevas y Buenas
Ideas…pero tú misma me has contado que finalmente no salió.
.- No, y además extrañamente se os ignora. En toda Historia de la Filosofía hasta la
visión Histórica de referencia, aparecéis por menciones indirectas, pero
difícilmente se encuentra un capítulo pormenorizado de vosotros y vuestros
amigos.
.- Porque el Demonio utiliza su influencia infiltrándose en todos los campos del
saber. Nuestra Abadía no era sino la muestra de hasta qué punto la escolástica se
había marchitado y cómo hasta entre las Ordenes Sagradas el Mal había entrado.
¡¡¡Si La Sorbona prohibió el Griego!!! ¿Creéis que no es suficiente ejemplo? Una
Universidad ignorando lo universal, imagínate.
.-Ya.- frunció el ceño Rosa.- y cosas peores llegaron luego…y vos lo sabéis. Yo creo
que no llegasteis a triunfar porque no se os dejó tiempo para ello. Lutero, Calvino,
la guerra…
.-Años convulsos, si. Y guerra pantagruélicamente estúpida, mi diminuta. Salvo los
morunos que por ahí andaban, los tozudos judíos tan en lo suyo como siempre y los
asiáticos tan lejanos como sus raras deidades y maneras, habíamos creído con
razón lógica y entusiasmo que si todos teníamos un único Dios y una única religión
basada y fundada en el Bien… no tenía ya ningún sentido enfrentamiento, guerra,
reto o discordia alguna entre nosotros que no pudiese racional y sencillamente
solucionarse.
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.-Bonito sueño racionalista.- añadió Rosa
.- Pero apoyado y basado en una unidad espiritual, lo cual hacía a esa razón
infalible.- subrayó con el dedo Gargantúa (creando así un Nuevo canal Imperial
que pronto llenóse de aguas puras, palomas, patos y otros animales en tan fecunda
naturaleza)
.- Pero quizá…lo racional no necesitase de lo espiritual y falló por ello, aunque….-
Rosa no lo tenía claro, (pues el materialismo puro bien sabía ella que no era
solución tampoco). Al final.- sentenció No salió.-concluyó.
.- Tanto es así que he seguido la vida de vosotros, los diminutos y nada ha
cambiado. Mucha razón, muchos logros, no lo niego, pero más desigualdad que en
mi mundo, más soledad, más estupidez.
.- Gran Gigante, lo de la desigualdad otra vez…
.-Mira.- cortó Gargantúa a Rosa.- en mis tiempos cada cual sabía cuál era su sitio y
lugar. De acuerdo, era desigual (De ahí la Jacquerie y otras revueltas campesinas).
pero nadie estaba nunca solo. Hasta la plebe, que tú dices, era Plebe sí, pero unida.
Con su orgullo y como te he dicho con sus revueltas y rebeliones
Como mucho y fíjate tú que naderías, el Clero quería dominar a Reyes y los Reyes
y sus Nobles querían controlar al Clero. Los diminutos siempre con sus ansias de
poder y grandeza, total para morir a los pocos años, todos igual…mejor era el
pueblo que al menos sabía disfrutar en sus mercados, carnavales, teatros, sus
gacetillas y sus fiestas de carmesí coloreadas gracias al tinto de la vid y a la harina
de los roscones.
.-Te entiendo. No puedes salir de tú Espacio-Tiempo, avanzados eráis si, pero
medievales, no teníais otra raíz. E idealizas al pueblo con sus fiestas. Nada me
dices, del dolor, la miseria, la injusticia, la pobreza…
.-¡¡¡Pero fui creado para eso ¡!!.- sonrió satisfecho Gargantúa. Para unos
momentos de locura y diversión. Para una juerga impúdica y sin sentido, para así
poder olvidar los males de nuestro tiempo y a la vez, el que sabe leer al final ,
porque de lo divertido que poco habláis diminutos, se da uno cuenta de lo que
estaría muy bien cambiar. No podéis pedirme más de lo que soy y trasmito. Soy el
Payaso/Actor del pueblo, el Bufón en La Corte. Nada más …ni menos.
.-Pero sois grande Gargantúa, viejo amigo y no sólo físicamente.- dijo Rosa.- sois
esperanza en todo tiempo difícil y eso es algo imprescindible para seguir adelante.
Gargantúa bajó con el meñique a Rosa al otro lado del Canal, ya en el Torrero
alto, cercano a la casa de ésta y ruborizado y feliz se despidió con estas palabras;
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.-De mí todo lo sabéis hermosa Dama diminuta, y sin embargo no os dais cuenta de
que el gran misterio está en Vos, que en pleno S.XXI me buscáis y habláis y
escucháis. Vos sois el secreto del Mañana.
.- Buff.-rio alegre Rosa.- bellas palabras pero mi hija es más clara. Dice: Mamá, es
que tú eres muy rara. Eso dicen de mi.
Y Gargantúa rio y cayéndole lágrimas de risa a borbotones exclamó.-¿Rara te
llaman? ¡!!! Pues anda que a mi ¡¡¡¡ ¡¡¡Bebamos pues ¡!!!
Esa noche la Ciudad abrió las Noticias del país debido a una gran tromba de agua
caída, con rayos, relámpagos y truenos, como banda sonora final.
XIII. EL BARRIO HABLA (III) .HOY
Lo primero que Nos hemos de reconocer es que sí, tenemos nuestras pequeñas
particularidades mas suponemos que como todos. En realidad somos un
microcosmos que refleja la ciudad, el país, el mundo entero tal vez.
Llegada la Pandemia, natural o creada, eso ya la Historia lo dirá algún día,
utilizada por unos, sufrida por casi todos, parece lógico que se haga un apunte
económico, en tanto y cuanto afecta a las personas. Y no hay otro diagnóstico que
el de fatal, muy mal, caída, crisis, lo que se deseé. ( Todo menos ese “de esta
saldremos mejores”, que de las enfermedades se sale vivo y curado pero para nada
mejor ). Paro, Erte, discontinuidad y sobre todo locales cerrados, negocios kaputt.
Un aspecto que destaca en el barrio es la Hostelería. Pérdidas, pérdidas y pérdidas
cuando no cierres, ruina y miseria.
Otro aspecto del que no se habla, el educativo, en la propia Harinera toda
actividad con niños, suspendidas, colegios que cierran aulas, colegios que terminan
cerrando. Y olvidándose de toda comunicación humana natural, todo parece
solucionarse con el ordenador, teletrabajo y teleclases. ¡!!Y un cuerno ¡¡¡. ¿Desde
cuándo es obligatorio tener esa máquina que cuesta dinero? ¿ Y si tienes tres
hermanos en casa y un único ordenador, quien acude a la clase, y quienes
sencillamente no pueden, les es imposible?.
El barrio, como ya expusimos anteriormente, no es el mismo cerca del centro que
en su final en Torrero ni en su parte intermedia y ahí, en la disponibilidad de
instrumentos materiales se ve claramente la diferencia. Como en los locales
afectados, más cerrados definitivamente cuanto más al norte subas y ojo, que como
no puedas tener terraza en la calle, cierra el postigo, coge tú petate y camina hacia
el Paro, ¡Ay no!, que antes necesitas “cita previa”. En fin, la economía crujió y se
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rompió, mas esto es sólo una visión de algo tan generalizado que Nos no deja de ser
uno más entre miles.
Igualmente Nos observamos el comportamiento de las personas. Demoledor, sería
el resumen. A lo largo de un curioso progreso, la raíz común se ha ido fracturando
hasta llegar a una crispación individual ( a veces hasta consigo mismo) que quizá
perdure mucho más de lo deseable y que de ser utilizada por los amantes de los
agravios, las revanchas , la intolerancia y el malestar, podría causarnos a la corta o
a la larga, consecuencias quizá nunca deseadas ( insospechadas en tiempos prepandemia).
Todo comenzó con una cierta alegría forzada. Se ignoraba a los fallecidos ( salvo a
los que les afectaba, claro) , se valoraba el trabajo al límite de las enfermeras y
médicos y se instituyó un aplauso generalizado a las 20:00 desde los balcones
agradeciéndoles su labor. Al institucionalizarse el hecho, copiado de los italianos (
Al fin y al cabo somos CaesarAugusta, capital de la Tarraconense y aunque
apoyamos a Pompeyo y no a Caesar, Augusto nos hizo gloriosa plaza) apareció el
Resistiré de Dúo Dinámico como Himno, pese a quienes desde los 80`decían que El
Resistiré del Barón Rojo hablaba mucho más certeramente del tema.
Pero ello no nos hacía olvidar un límite de movilidad, una limitación de horarios,
un tener que tragar con lo que ordene el mando superior y encima de todo el
respeto obligado y sin discusión a las Fuerzas del Orden y Seguridad
autoestipuladas. Unos se enfadaron , otros lo entendieron, otros dudaban…de una
Ciudad Cuartel que dejaba el humanismo en anécdota y convertía la realidad en
un seguimiento de normas y directrices las más de las veces equívocas,
contradictorias y difíciles de interpretar. ( Esto ya es Hispania pura y dura).
Y por supuesto aparecieron los negacionistas , que es cierto que toda vacuna es
veneno, pero con el objetivo de crear anticuerpos, no para insertar chips de
seguimiento y localización, ni para conspiraciones varias. Lo único válido en tanto
maremágnum es que las farmacéuticas hacen su Agosto con ello y estaría bien
saber quienes son los personajes que dirigen y entrelazan todo el asunto ¿ Por qué
obligan a un tipo y no a otro y en el otro lado del mundo es al revés?. Y si, la
tontería del 70% , eso de la inmunidad de rebaño, que antaño funcionaba en
localidades cerradas y sin contacto …ya ahora alargan al 86% mundial el rebaño,
y alguno se atreve en bajito a decir que de no ser así… vamos, que ver la Peste en
la Edad Media, mucho más aislados que nosotros pero que ¾ partes del Continente
devoró.
Cuando esa alegría primeriza convirtióse en hartazgo, apareció La Policía de
Balcón. Vecinos que insultaban, señalaban y grababan a quien según ellos no
estaba en casa a la hora que debía estar. Nadie preguntaba necesidades personales,
niños autistas , gentes claustrofóbicas o, simplemente uno que ¡Oh sorpresa¡ estaba
obligado a ir a trabajar. Nos empezamos a torcer el gesto, a fruncir la boca,
porque aquello sacaba…¿Qué? ¿Envidia? ¿Ardor justiciero sin que nadie te lo
haya requerido para nada? ¿Ser famoso un día con tu mala grabación?¿Vivir en
un mundo de imágenes y mundos virtuales en vacíos reales? ¿Ser un puto robot
reaccionario?
Entonces comenzaron a aparecer banderas patrias en los balcones. Nos no
entendemos muy bien con qué finalidad se colocaban pero ya se politizó el asunto y
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veías desde el águila imperial y alguna carlista o de los Tercios (ignoramos con qué
intención) hasta la republicana y alguna rojinegra anarquista e incluso del Consejo
de Aragón, aquella entidad Libertaria que duró lo que duró y eliminaron “sus”
propios “aliados” de lucha. En fin, estos últimos iban o se ponían en oposición a las
anteriores pues este país, a diferencia del resto de países, no parece tener bandera
común que únicamente signifique “nacido en España” sino que la Historia ha
logrado que ni hasta en la bandera estemos de acuerdo, y que unos y otros o se la
apropien o la ataquen . (Esto ya no es Hispania, esto es ya, los españoles).
Luego los políticos enrarecieron más la desgracia. ¿No era esto un asunto de Salud,
un asunto eminentemente médico?. Pues no, unos echaban la culpa al Gobierno de
centralizar a lo Jacobino toda la gestión, al final el Gobierno cedió y dio poder a las
autonomías. Cuando éstas no podían por sí mismas solucionar el problema, los
mismos que tal situación habían pedido, exigían ahora al Gobierno descentralizado
que volviese a ser Jacobino. Y claro, éste les dijo, por aquí ( con gesto y todo),
ahora el desgaste os lo coméis vosotros. ( Y mientras los fallecidos siguen
aumentando).
Entonces ya no se “resistía” en los balcones, ya no se aplaudía a los Sanitarios,
ahora todo eran cacerolas sonando en contra del susodicho Gobierno. Exactamente
en contra de qué no se sabía, pero la cacerolada simplificaba todo: Estamos mal
pues el Gobierno todo lo hace mal y tiene por tanto toda la culpa. Y punto.
Demoledor. ( no ha creado el virus de milagro, vamos). La maldad y la ruindad se
quedaba permanentemente entre Nos, y así como el bien es rápido en desaparecer
(ignoramos por qué) el Mal perdura y perdura hasta… (ignoramos también por
qué…como no sea que el Mal es más fácil y cómodo de llevar que el bien, pero eso
debe ser de los Humanos ya en general). Aunque Nos por mucha Humanidad que
nos muestren numéricamente seguimos preguntando por qué, sin encontrar
respuesta verdadera y aclaradora .
Una vez pasadas varias Olas, y con su nombre correspondiente, pues Nos
observamos un infantilismo comunicativo y social que al igual que a tormentas y
vendavales ponen nombre de Hombres y Mujeres, lo que siempre fueron brotes en
toda enfermedad o extensión de la misma, en el cólera, la peste e incluso el SIDA,
hoy son olas y con nombres de letras griegas. Una estupidez más pues así como
todo el mundo entiende lo que es un brote, esto es, algo que surge y se crea dónde
aparece, la idea de ola hace preguntar…de dónde viene, y sólo falta el listo de
turno que diga que del mar de los virus , para entender como La Mar misma y sus
Olas son degradadas para horror de todo ser sensible, no digamos ya, de los
Poetas.
Pero quizá ahí entendamos algo de la crispación de las personas, y es que en
aquellos en que se confía la solución, bien sean científicos, bien administradores,
bien políticos, no solo se contradicen entre sí , sino que en cada país hace lo que
cree conveniente, esto es, cada cuál hace algo distinto de sus homólogos llevando a
las personas a confusiones lógicas ¿Cómo puedo hacer aquí algo que 100 metros
más allá está prohibido? O ¿Por qué en Francia tengo toque de queda y en Madrid
no? ¿Por qué aquí obligan la mascarilla y en Londres no? ¿Acaso no es el mismo
virus en todo sitio y lugar?
Tal dispersión de medidas lleva a los presentes a una conclusión : Estamos siendo
usados y manipulados.
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Y nadie duda de que escuelas, instituciones sociológicas , centros psicológicos y Los
Estados todos estén haciendo sus estudios de y sobre, como influye tal situación en
las personas.
Nos no necesitamos estudios. Nos observamos, vemos y lo contamos. El egoísmo
sobreprotector acecha, la crispación y la queja anula la comprensión y el cada uno
va a lo suyo, junto a un sálvese quien pueda rompe toda solidaridad y apoyo mutuo
posible.
Aquello de (no se sabe de dónde vino) de que íbamos a terminar siendo mejores
personas (ya dijimos al principio que de una enfermedad…), pero quedándonos en
el aspecto moral de los individuos, de mejores, nada. Los que pensaron que
seguiríamos siendo iguales que siempre, se acercan bastante, pero los que se
atrevieron a decir que en toda crisis suele salir lo peor de la sociedad misma,
acertaron de pleno.
Ahora bien, Nos también tenemos que afirmar que la bondad sigue existiendo , el
apoyo mutuo permanece, “el hoy por ti, mañana por mi” y el hasta “si tocan a uno
nos tocan a todos”…siguen su camino porque la buena gente como muy mal , se
desencanta, pero no sabe ni quiere ser mala. Su instinto es bondad y son
irrefrenables.
Lo que ocurre y esto sí es la Maldad en nuestro tiempo, es que desde los medios de
comunicación , el boca a boca, toda acción, pensamiento o cuestionamiento bueno,
es ignorado y si no lo es, es anécdota de relleno cuando no bondad tomada cual
estupidez ( buenísmo)
Todo lo malo, es destacado y engrandecido, como si ante una pandemia mala en sí,
la única cosa para combatirla fuese el afirmar que siempre hay algo peor. Luego, si
la gente se comporta hay que destacar a los que no se comportan, si todo funciona
será noticia “lo que no lo haga”, y si en millones el bien actúa en su día a día, los
que mal lo hagan abrirán telediarios y entrevistas a todas horas.
Y esto llega a puntos que enmarañan la sociedad y la enrarece, la hacen más
obscura de lo que es, y de tanto hacerla parecer …terminarán si no lo han hecho
ya, en algo real.
Por eso Nos, meditamos y esperamos que nuestro entorno , al menos o empezando
en nuestra zona norte, olvide tanto egoísmo y vuelva a hablar y a hacer en plural.
Se dice que tras las tenebrosas noches y tormentas termina saliendo el Sol, no nos
queda otra.
Esperando con fervor que ese Sol cuando llegue ilumine a las personas y no hienas,
a individuos solidarios y consecuentes y no a los Lobos de Wall Street (versión
made in Spain, que los hay y peores).
Cuando salga ese Sol, que aún no, pues Nos sabemos por experiencia que quedan
años de tinieblas, y no nos cogen por ello de sorpresa,( miramos con una media
sonrisa no exenta de cierta ironía sarcástica)., seguiremos siendo ejemplo de
comunidad y ayuda. Seremos supervivientes, alegres y un poco locos. Siempre
fuimos y somos así. Somos Nos. Somos San José. El Barrio de la Harinera
